El primer mensaje de estado de la gobernadora Jennifer González

 

Toma de pantalla de la transmisión por Youtube 

Tengo que hacer esta reflexión en caliente porque, si lo dejo para después, pierde vigencia. Y tengo que decir que será un poco largo porque le daré una mirada desde el ángulo de la comunicación y hay mucha tela para cortar.

 

Busco, más que todo, darle otra mirada al primer mensaje de estado de la gobernadora celebrado ayer, más allá de sus contenidos administrativos, programáticos o políticos para darle una mirada a la estrategia discursiva y comunicacional que utilizó.

 

Como todo comunica, tocaré cosas que entiendo son importantes mirar: la comunicación no verbal y verbal, el discurso como elemento de poder y la posible utilización de técnicas de manipulación y principios de propaganda. Y mirándolo, también, desde algunas teorías de comunicación que enmarcan el mensaje.

 

Comenzaré hablando de la comunicación no verbal. Aquí varias cosas importantes. Hubo un retraso en la entrada de la gobernadora al hemiciclo, de casi una hora. Esto puede verse de dos maneras, o es una estrategia para crear expectación o algo todavía no estaba totalmente finiquitado.

 

Fue escoltada al hemiciclo por los presidentes de Cámara y Senado, algo que no es usual porque se designa una delegación para ello. Esto, podría verse como una estrategia para mostrar que hay unidad dentro del partido, tras especulaciones y rumores de una guerra interna. Pero no podemos perder de perspectiva que ninguno de los exgobernadores de su partido estuvo presente. 

 

El ambiente en el hemiciclo tenía baja iluminación; así que el uso del color brillante hacía que resaltara sobre todo lo demás. Entre banderas, líderes legislativos, símbolos y todo lo que complementaba, era para ser el centro de atención y proyectar poder. 

 

Aquí tengo que hacer una pausa para mencionar que las interpretaciones y 'licencias creativas' no deberían utilizarse en los símbolos patrios. Ni cambios de elementos, ni cambios de colores, ni alteraciones. Son lo que son, y punto.  

El escudo de Puerto Rico, según la legislación y la reglamentación vigente: 

Artículo 1. — (1 L.P.R.A. § 34)

El Escudo, del Estado Libre Asociado de Puerto Rico será: “ ‘un escudo verde’ y dentro del un cordero plateado encima de un libro colorado e atravesado una bandera con una cruz e su veleta como la trae la devysa de Sanct Joan e por orla castillos, leones e banderas e cruces de Jerusalem, e por devysa una F e una Y con sus coronas e yugo e flechas e un letrero a la redonda de la manera siguiente: Joannes est nomen ejvs”.

 

Esto es algo que no es de ahora y lo digo constantemente. Los símbolos patrios deben estar sobre consideraciones políticas porque no son propiedad del gobierno de turno. Las administraciones son custodios, no dueños y no deben estarlos cambiando a conveniencia. Además de que no es lo propio, es un gasto al erario innecesario.

 

Seguimos. La gobernadora siempre ha tenido buen dominio del escenario político; por eso está allí. Buscó mostrar control, liderazgo y autoridad. A través del mensaje reforzó una narrativa de ruptura con lo anterior y comienzo de una nueva era, aún cuando fue parte de los pasados gobiernos. 

 

Usó frases como ‘no vine a gobernar para unos pocos’ y ‘el pueblo exige acción y eso es lo que le daremos’, buscando generar identificación emocional inmediata apelando directamente al ciudadano común y promoviendo la imagen de una líder decidida, firme y empática con las necesidades del ‘de a pie’.

 

El mensaje, que tenía 31 páginas, es una construcción simbólica del poder. La gobernadora se presentaba como la única capaz de corregir errores del pasado y encaminar al país definiendo lo que es legítimo, lo que se debe temer y lo que se debe aplaudir. 

 

En el mensaje delimita los aliados -el pueblo, los empleados públicos- y a los enemigos -LUMA y los gobiernos anteriores-, posicionándose como una líder de cambio, aún dentro del sistema del que ha sido parte por más de 20 años.

 

Pero para esta construcción necesitaba el uso de estrategias de comunicación. Mencionaremos las técnicas de manipulación de Sylvain Timsit, atribuidas a Noam Chomsky, y los principios de propaganda de Joseph Goebbles. Y no, no es la única que las ha usado. Son estrategias que se suelen utilizar para lograr adeptos. 

 

Toma de pantalla de la transmisión por Youtube  

De las técnicas de manipulación sólo voy a mencionar tres. La primera, es el crear problema y ofrecer soluciones. La crisis energética fue ‘heredada’ y ella se ofrece como la solución definitiva a este problema de años. 

 

Siguiendo esa línea, está la técnica de gradualidad, donde presenta algunas medidas como sólo el paso inicial y que luego irá añadiendo otras. Esto, podría ser buscando preparar al público para aceptar reformas futuras más complejas. Esto me recuerda el ‘soluciones necesarias, pero dolorosas’, mencionadas por otros gobiernos y lo que hacían era ir preparando el terreno para tomar decisiones que todavía estamos padeciendo.

 

Otra técnica que utilizó, en varios momentos, fue la emoción sobre la reflexión. Usó un lenguaje emocional que refuerza el sentido de urgencia y empatía, minimizando el análisis racional o técnico de los problemas. Cuando menciona al final del discurso, más de una vez, que a ella ‘nunca se lo han puesto fácil’. También que ‘sabe lo que es ganarse cada espacio con esfuerzo’; algo con lo que muchos se pueden sentir identificados.  

También vimos algunos principios de propaganda atribuidos a Joseph Goebbles. Se destacan la simplificación y el enemigo único, la transposición, la unanimidad, la vulgarización y la orquestación. Las explicaré a vuelo de pájaro.

 

Cuando usa el principio de simplificación y enemigo único, presenta a LUMA como el gran obstáculo al bienestar colectivo, simplificando el debate energético a una narrativa de buenos contra malos. También usa el principio de transposición, transfiriendo la culpa de los problemas actuales a pasadas administraciones.

 

El principio de unanimidad es uno de que suele usar mucho. Este busca proyectar que todos están unidos detrás de las decisiones que toma. Por eso usa el ‘el pueblo quiere’, ‘todos pedimos’, ‘nadie aguanta más’, entre otras; como si se corriera en bloque.

 

También utiliza mucho el principio de vulgarización. Esto es el uso de frases sencillas, comprensibles y cargadas de emoción para llegar a la mayor cantidad de ciudadanos posible. Cuando menciona que se enamoró en el oeste.

 

Otro que usa mucho es el principio de orquestación, que es repetir los mismos mensajes en distintos medios y formatos. Siempre termina en el mismo mensaje.

 

Respecto a las teorías de comunicación aplicadas al análisis, hay varias, pero creo necesario mencionar la teoría de las mediaciones de Jesús Martín-Barbero porque establece que el efecto del mensaje varía de acuerdo al contexto cultural, social y mediático de cada persona que recibe el mensaje. Cada quién lo interpreta de acuerdo a su realidad; así que no todos reciben el mismo mensaje. Y lo vimos en las redes sociales. 

 

También podría aplicar el establecimiento de la agenda, aunque fue pensaba en el manejo de la comunicación por los medios. Ella mencionó algunos temas como energía, seguridad, educación, reconstrucción), pero dejó fuera o fue casi imperceptible la mención de la UPR, recursos naturales, recortes de fondos federales, la agricultura y/o la cultura. Es una estrategia de priorización de temas para guiar la atención de los medios y la ciudadanía.

 

Y, aunque más teoría que aplican, quiero terminar con la del Espiral del silencio de Elisabeth Noelle-Neumann. Al la gobernadora hablar de la unanimidad -ya mencionada- algunas personas, si no están de acuerdo con el mensaje, podrían pensar o sentirse presionados y guardar silencio por miedo a ser aislados por su manera de pensar, para no nadar contracorriente.

 

Tenemos que dejar de ver los mensajes desde la emoción y analizarlos a fondo y desde diversos ángulos. El verlo a través de estrategias y las teorías de comunicación, nos permite comprender mejor el impacto y la intención detrás del mensaje, así como fomentar la conciencia crítica y consciente de los mecanismos del discurso público.

 

Este primer mensaje lejos de ser una presentación de logros o planes busca montar una narrativa de poder, control, emoción y liderazgo, entre otros. Esto podría ser por todo lo vivido durante las pasadas semanas y meses. Ahora habrá qué ver cuán efectivo ha sido y, más que todo, si como menciona al final del mensaje, ‘más allá de las palabras, cumple contigo’. Estaremos pendientes. 

Toma de pantalla de la transmisión por Youtube 

La espectacularización de lo banal

Imagen de Gerd Altmann en Pixabay 

En nuestro país ocurren cosas importantes que requieren nuestra atención. Sin embargo, y cada vez con más frecuencia, vemos figuras públicas, especialmente políticos, que utilizan sus redes sociales para compartir contenido simpático, anecdótico o banal, que termina acaparando desproporcionadamente la conversación pública. 

Y cuando me refiero a banal, porque siempre hay quien dispara sin conocer el concepto, es a algo trivial, común, insustancial, irrelevante, fútil, superficial o intrascendente. Vamos, algo que realmente no aporta a lo que tenemos que seguir con especial atención y que puede afectarnos como ciudadanos.

 

Deben tomar conciencia de los puestos, lo que éstos representan y lo que se espera de cada uno de los que los ocupan. No todo se puede publicar, ni todo tiene que proyectarse desde el entretenimiento o el espectáculo. Los medios sociales pueden ser los mejores aliados, pero también el talón de Aquiles de algunos. 

 

Y no se trata de criticar lo cotidiano ni lo humano. Todos valoramos los gestos de cercanía, el amor, las mascotas, una celebración. Pero lo que a mí me llama la atención es el uso estratégico de lo banal; así, lo trivial se presenta en forma de espectáculo para desviar la atención de los asuntos importantes.

 

Esto no es nuevo. Responde al hecho de que somos visuales y emocionales, por lo que lo complejo y urgente se deja a un lado. Lo superficial suele viralizarse con más facilidad. Y está bien que nos divirtamos, pero cuando se usa este tipo de contenido para eclipsar información de valor o urgente, nos encontramos con formas casi imperceptibles de manipulación y propaganda.  

 

Una de estas técnicas es la estrategia de distracción, identificada por Sylvain Timsit y atribuida a Noam Chomsky, que busca desviar la atención de temas complejos o problemáticos para enfocarla en asuntos triviales. 

 

A esto se suman principios como la saturación, que inunda el espacio informativo con datos irrelevantes; la repetición, que de tanto mencionarlas se toman como ciertas y la simplificación, que reduce problemas complejos a anécdotas o imágenes simpáticas.

Además, está la tendencia a la mediocridad, que busca promover la creencia de que el ser vulgar, inculto, incorrecto, etc., es adecuado y está de moda; como también así el apelar a la emoción más que a la reflexión.

 

Desde la perspectiva de la comunicación, que es de lo que estoy hablando, esto es una forma de controlar el discurso y fijar la agenda. La teoría de la ‘agenda setting’, desarrollada en los ’70 por Maxwell McCombs y Donald Shaw, plantea que aunque los medios no nos dicen qué pensar, sí lo hacen sobre lo que tenemos que pensar.

 

Hoy, con las redes sociales, las figuras públicas pueden influir directamente en esa agenda, generando contenido que los medios amplifican. Así, temas banales terminan dominando el espacio público mientras lo verdaderamente urgente queda en la sombra.

Además, esta espectacularización no solo dirige la atención, sino que construye imágenes. Se proyectan como cercanos, divertidos y/o casuales, pero rara vez vinculados a la rendición de cuentas, la solución de problemas o la toma de decisiones difíciles.

 

La espectacularización de lo banal no es algo fortuito. Es una estrategia de comunicación que combina lo emocional con lo simbólico y lo visual para mantener la atención en lo intrascendente. Y si bien todos necesitamos momentos ligeros, no podemos permitir que lo trivial desplace a lo esencial en el discurso público.

 

Entonces, ¿qué queda fuera de la conversación mientras hablamos de lo que publican en redes estas figuras públicas? Mucho. En una sociedad democrática -se supone- la información es poder y no deberíamos conformarnos con menos. 

 

La verdadera cercanía se construye con acciones, no con imágenes construidas. Porque, al final, la validación no va a estar en los likes, los comentarios, los compartidos o con las caritas, sino que el pase de factura se da en las urnas.

 

Bueno, así debería ser, porque como bien recoge Mario Vargas Llosa en su columna ‘La civilización del espectáculo’, publicada el 9 de junio de 2007, en el periódico La Nación de Argentina: 

Los íconos o modelos sociales –las figuras ejemplares– lo son, ahora, básicamente, por razones mediáticas, pues la apariencia ha reemplazado a la sustancia en la apreciación pública. No son las ideas, la conducta, las hazañas intelectuales y científicas, sociales o culturales, las que hacen que un individuo descuelle y gane el respeto y la admiración de sus contemporáneos y se convierta en un modelo para los jóvenes, sino las personas más aptas para ocupar las primeras planas de la información, así sea por los goles que mete, los millones que gasta en fiestas faraónicas o los escándalos que protagoniza. La información, en consecuencia, concede cada vez más espacio, tiempo, talento y entusiasmo a ese género de personajes y sucesos.

Imagen de Gerd Altmann en Pixabay 

Tiempos de desinformación, 'fake news', posverdad, manipulación y propaganda

Nos arropan la desinformación, la propaganda, la posverdad, las noticias falsas y la manipulación. Estos términos los escuchamos continuamente, pero no sabemos realmente el impacto que tiene en nosotros, en nuestra sociedad y en el país.

 

Definámoslos, para estar claros. Desinformar es dar información intencionadamente manipulada al servicio de ciertos fines. Dar información insuficiente u omitirla (DLE).

Las noticias falsas son noticias producidas sabiendo que no son ciertas o que han sido sacadas de contexto para obtener algún beneficio propio o para perjudicar a otro.

 

Manipular es intervenir con medios hábiles y, a veces, arteros, en la política, en el mercado, en la información, etc., con distorsión de la verdad o la justicia, y al servicio de intereses particulares. Sus sinónimos son adulterar, trucar, viciar, amañar y falsificar (DLE).

 

La posverdad es la distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales (DLE).

 

La propaganda es la difusión o divulgación de información, ideas u opiniones de carácter político, religioso, comercial, etc., con la intención de que alguien actúe de una determinada manera, piense según unas ideas o adquiera un determinado producto (DLE).

 

Para muchos, utilizar todas estas cosas no es nada porque lo importante es llegar. Piensan que es mejor pedir perdón que pedir permiso y que el fin justifica los medios. Pero estas premisas son erradas por el efecto que tienen en los demás.

 

En Puerto Rico se vive un ‘reality show’ continuo, especialmente en la política. Por años, se han establecido estrategias de propaganda para impresionar a las huestes y lograr adeptos vendiéndoles sueños imposibles; aunque realmente mucho no tienen que hacer porque el fanatismo es lo que impera y nubla la razón. 

 

También tenemos un largo historial de candidatos que hacen cualquier cantidad de cosas para lograr el puesto que ambicionan. Crean una imagen ‘ideal’, aunque no sea real, porque es lo que las personas piensan que debe ser. ¿Después que llegan, qué? El cuento es otro.

 

Tenemos algunos que le faltan el respeto a los demás y a las posiciones que ocupan, sin importarle nada. Ya están allí, que era lo que querían lograr; así que entienden que pueden ser todo lo patán que quieran porque ya lo lograron, y a veces, más de una vez. 

 

Tarde o temprano dejan entrever sus ‘verdaderos colores’ porque la proyección y la realidad no encajan. Y es que no hay congruencia ni dan pie con bola. Aunque su maquinaria de propaganda trabaje a todo vapor, el no fanático -porque el fanático le creerá todo lo que le digan-, comienza a darse cuenta de la realidad. 

 

Y cuando se empiezan a prenderse las alarmas, se inventan cualquier cantidad de distracciones para que las personas dejen de pensar en lo verdaderamente importante. 

 

Buscan desviar la atención de la falta de acción, del exceso de gasto público, de promesas que sabían no cumplirían pero que las hicieron porque querían llegar, de excusas y de toallazos y contratos a familiares y amigos; entre otras cosas.

 

Entonces crean entretenimiento, bailan, se proyectan como súper héroes, exponen a la familia y las historias de amor, farandulean y mil cosas superfluas que sirven como cortinas de humo para que no se les exija que cumplan para lo que fueron electos, que es la sana administración del país. Al final, de eso es que se trata. 

 

Y esto sigue ocurriendo poque el pueblo tiene la memoria muy corta o se deja apabullar por la desinformación, las noticias falsas, la posverdad, la manipulación y la propaganda. De otra manera no lo hubiesen logrado y el cuento fuera otro. Es una fórmula que les había estado resultando, pero gracias a Dios, es cada vez menos.

 

Está en nuestras manos que el país tome el rumbo correcto, el de la transparencia, la claridad, la ética, la responsabilidad y el trabajo por el bien común y por un mejor país. A eso, debemos aspirar. 

 

¡Víspera de Reyes y duodécimo aniversario de la sillita!

Serigrafía de Taller Una.

Mejor día no pude haber escogido, hace doce años, para comenzar este blog, en la víspera de Reyes. Y es que la celebración de los Santos Reyes es una de nuestras principales tradiciones y que, gracias a Dios, cada vez tienen más arraigo. Los reyes magos son los reyes magos; lo demás, es ‘parking’. 

 

No sé si es la edad, o porque estoy mirando las cosas desde otro ángulo, pero este duodécimo aniversario (2025) trae un aire especial, de magia, de felicidad, de ilusión.  Cada vez más aflora nuestra identidad puertorriqueña. 

 

A todo esto, se añade la presentación de la nueva producción de Benito Martínez, ‘Debí tirar más fotos’, que es una oda al sentimiento patrio. 

 

Abro paréntesis. Creo que saben que no me gusta su música, -rara vez lo entiendo- salvo algunas canciones sobre temas específicos y de corte social. Pero a quien le guste, pues muy bien. 

 

Pero a mí lo que me vuela la cabeza es cómo mete el dedo en la llaga respecto a las situaciones sociales y lo que acontece en este país, sin adornar o dorar píldoras. Es muy vocal en las situaciones de este país y muchos le tienen manía por eso. 

 

Recientemente produjo el cortometraje ‘Debí tirar más fotos’, inspirado en el mensaje de su nueva producción discográfica, con el ilustrísimo Jacobo Morales que me pareció genial y puse esta nota en mis redes: 

        "No es mi "cantante'"favorito, pero sí uno de mis puertorriqueños favoritos, con muchísima conciencia social y con la mancha de plátano bien puesta. Se hace patria desde cualquier trinchera y Benito 'la saca por encima de los gandules". ¡Me encantó! 

 

Si tuviéramos más ‘benitos’ que fueran vocales sobre las situaciones del país, esto sería otra cosa. Hemos cedido terreno para evitar confrontaciones y problemas, pero los ‘haters’ y los ‘opinionados’ que mucho gritan, pero poco dicen, se han apoderado del espacio. Por eso admiro a Benito, porque mientras más lo atacan, más alto habla… sin hablar o levantar la voz. Cierro paréntesis.

 

Creo que es responsabilidad de todos señalar lo que entendemos debe señalarse porque si nos quedamos pasivos, nos van a terminar de arrebatar el país que nos queda. Y como cada uno debe hacerlo desde su trinchera, a mí me tocará treparme en la sillita porque muchas cosas hay que decir. 

 

Y confío treparme este año mucho más.  Mirando hacia atrás, me doy cuenta de que debí tirar más fotos y treparme más. Como incluyera en la primera entrada de este blog hace doce años: ¡Gracias por acompañarme en este maravilloso viaje! ¡Feliz víspera y fiesta de Reyes! 

De protocolo y tomas de posesión en Puerto Rico

Foto: WIPR

Cuando hablamos de protocolo, nos referimos al conjunto de normas y usos que nos brindan una estructura, una forma para realizar una actividad humana de manera ordenada, lógica, precisa y fluida. En pocas palabras, para simplificarnos la vida.

 

El protocolo se fundamenta en leyes, reglamentos, preceptos, normas, costumbres y tradición; más que todo es una combinación de elementos. Y el nuestro, no es la excepción.

 

Para conocer sobre el protocolo puertorriqueño, tenemos que partir desde la Constitución del Estado Libre Asociado de Puerto Rico (ELA). El ELA es el nombre de nuestro sistema de gobierno y el que aparece en nuestra Constitución (Artículo I, sección 1). Así que debemos mirarlo como lo que es; un elemento de estado y no una ideología política. 

 

Hagamos una analogía, para entenderlo mejor. Usted tiene su nombre oficial, con el que lo registraron cuando nació. Ahora bien, también tiene un apodo. Todo mundo le dice o llama así, pero en cuestiones oficiales o cuando firma lo hace con su nombre de pila, porque ese es el que cuenta. Pues algo así es esto.

 

Podría decirse que ‘gobierno de Puerto Rico’ es el apodo y Estado Libre Asociado de Puerto Rico es el nombre oficial, el que aparece en el Registro Demográfico; que es el que vale, no el apodo. Tenemos que aprender a separar las cuestiones de estado de los intereses, la política y las ideologías. 

 

Ahora bien, vayamos a la toma de posesión. La Constitución del ELA establece, en el artículo IV (Del poder ejecutivo), sección 2, que ‘El Gobernador ejercerá su cargo por el término de cuatro años a partir del día dos de enero del año siguiente de su elección y hasta que su sucesor sea electo y tome posesión’.

 

La Constitución también establece esa misma fecha para la juramentación de los legisladores -Artículo III (Del poder ejecutivo), sección 8- ‘El término del cargo de los Senadores y Representantes comenzará el día dos de enero inmediatamente siguiente a la fecha en que se celebre la elección general en la cual haya sido electos…’

 

En el Artículo VI (Disposiciones generales), sección 16 se establece que ‘Todos los funcionarios y empleados del Estado Libre Asociado, sus agencias, instrumentalidades y subdivisiones políticas prestarán antes de asumir las funciones de sus cargos, juramento de fidelidad a la Constitución de los Estados Unidos de América y a la Constitución y a las leyes del Estado Libre Asociado de Puerto Rico’.

 

Eso, es lo único que se estipula en la Constitución. Aquí entran entonces las costumbres y la tradición para complementar la toma de posesión, porque el acto de juramentación en sí es simple y rápido.  

 

No hay nada establecido respecto al horario de celebración del acto protocolar o de la juramentación. En ocasiones se ha celebrado a media mañana, pasado el mediodía o a media tarde. Esto, lo decide el comité que organiza la misma. 

 

Hasta finales de la década del 1920, las tomas de posesión eran sencillas, se realizaban en privado o en las escaleras del edificio federal en el Viejo San Juan. No es hasta el 1929 que Theodore Roosevelt III, hijo del presidente Roosevelt, tomó posesión como gobernador de Puerto Rico que se comienza a realizar en los predios del Capitolio. 

 

A partir de esa fecha es uso y costumbre realizarlas allí. Sólo en dos ocasiones se realizó fuera se esta área. La primera, en el segundo término de Pedro Rosselló González (2001) que se llevó a cabo en los terrenos del Morro y, la segunda, en el mandato de Aníbal Acevedo Vilá (2005) que se realizó en el Parque Luis Muñoz Rivera.

 

Respecto a la juramentación, es tradición que sea el presidente del Tribunal Supremo de Puerto Rico el que tome el juramento al gobernador en el acto protocolar. Sólo en una ocasión no ha sido así. En el segundo término de Pedro Rosselló, tomó el juramento el juez asociado Baltazar Corrada del Río y no el presidente del cuerpo.

 

La juramentación del gobernador y los legisladores suele realizarse antes del acto protocolar realizado en las escaleras del Capitolio. Por eso, cuando Ricardo Rosselló hizo lo propio pasada la medianoche del 1 de enero de 2017, no tuvo ningún problema porque no hay un horario establecido.

 

Y aunque el acto protocolar en las escalinatas es algo simbólico y el juramento suele firmarse antes, Alejandro García Padilla rompió esa costumbre y completó el documento en la ceremonia protocolar de toma de posesión. 

 

Sólo tres gobernadores no han mencionado el Estado Libre Asociado durante la ceremonia en  las esacalinatas del Capitolio. Estos son, Pedro Rosselló, Ricardo Rosselló y Jennifer González. El que no lo hicieran sólo va destinado a azuzar las huestes. Este es un acto, más que todo, ‘para las gradas’ porque antes, cuando juramentaron y firmaron el documento, tuvieron que incluir el Estado Libre Asociado.

 

Otro de los actos tradicionales es la celebración de la misa. No existe una fecha o una hora específica, pero suele celebrarse el mismo día de la toma de posesión. Sin embargo, Alejandro García Padilla realizó la suya el 1ro de enero, en la tarde.  

 

Otra de las tradiciones es que el gobernador saliente va a buscar al gobernador entrante a su residencia. Esto se solía hacer hasta que, en la toma de posesión de Sila María Calderón, Pedro Rosselló y ella se encontraron en el Capitolio. La segunda ocasión fue ahora porque Pedro Pierluisi no recogió a Jennifer González.

 

También, es tradición que el Servicio Postal de los Estados Unidos rinda homenaje al gobernador al realizar la cancelación oficial de un sello conmemorativo por su toma de posesión.

 

Y por último, aunque podría haber algunas más, existe la costumbre de caminar desde las escalinatas del Capitolio hasta la Fortaleza. Este recorrido lo inició Luis Muñoz Marín con su esposa y se ha mantenido hasta la actualidad.

Últimamente, se han sumado las actividades artísticas en diferentes áreas y plazas. Esto, cada vez cobra mayor fuerza, tomando más matiz de fiesta que de ceremonia oficial. De hecho, estas actividades complementan lo verdaderamente importante, que es la ceremonia protocolar. 

 

Estas son algunas observaciones sobre el protocolo y las tomas de posesión en Puerto Rico, por lo menos, las más reciente. Así que nos resta esperar hasta el próximo cuatrienio, para ver cuán apegados al protocolo y a la tradición estarán.